Muhammed - Arabiens varnare

Det är tydligt och klart i Koranen att Muhammed förstod sig själv vara en som varnade folket i Arabien - ett folk som inte hade någon profet från det egna folket som kunde berätta för dem det universella budskapet om Guds enhet och hans anspråk, sådant det hade uppenbarats för andra nationer tidigare. Nu hade Gud sänt honom för att tala till dem på deras eget tungomål.

• "Genom boken som klargör tingen - har vi utformat den som en förkunnelse på det arabiska språket för att ni helt och fullt skall förstå dess budskap" (Sura 43:3)
• "Koranen föregicks av den Skrift som uppenbarades för Moses som en vägvisare och en (källa till) nåd; och detta är en uppenbarelse som på det arabiska språket bekräftar (den föregående)." (Sura 46:12)
• "Vi har sålunda uppenbarat för dig en förkunnelse på det arabiska språket för att du skall varna den främsta av alla städer (dvs. Mecka) och alla som bor runt omkring den" (Sura 42:7)
• "Denna skrift är en uppenbarelse från världarnas Herre; ingivelsens trogna ande har stigit ner (och ingjutit) den i ditt hjärta, för att du skall vara en av varnarna (och varna) på ren och klar arabiska. Dess sanning fanns helt visst i äldre tiders böcker med nedtecknad gudomlig visdom". (Sura 26:192-196)
• "Vi har uppenbarat den som en förkunnelse på det arabiska språket, för att ni med ert förstånd till fullo skall kunna tillägna er (dess budskap)" (Sura 12:2).

Läs även Sura 16:103; 41:3-4, 43-44; 39:28; 20:113.

Universaliteten för islam och Koranen, sådant anspråket är hos muslimerna idag, motsäges av Koranen, i vilken Muhammed ses som en varnare för det arabisktalande folket, speciellt Mecka. Termen den "Arabiska Koranen" förutsätter uppenbarligen åtminstone ännu en Koran (=läsning eller recitation) och refererar utan tvekan till den hebreiska "Koranen" och, om du så önskar, den grekiska "Koranen" (som är Gamla och Nya testamentena). Dessa "Koraner" görs ej ogiltiga genom en arabisk Koran utan bekräftas snarare. Det finns endast ett problem: någon arabisk Koran tillkännagavs inte i de "Mystiska böckerna hos tidigare folk". Milt talat finns det inte någon sådan bok tillgänglig i dag, inte heller var den känd på Muhammeds tid.

En annan mycket intressant aspekt är att på både Koranens och Bibelns sidor åtnjuter Jesus en unik ställning som höjer honom över alla andra profeterna. Vi rekommenderar varmt den lilla skriften "Jesu unika ställning i Koranen och Bibeln" av John Gilchrist. I denna undersöks på djupet alla de attribut som tillskrivs Jesus och som alla saknas hos de andra profeterna:

• 1. Han föddes av en jungfru (Sura 19:16-34, 21:91)
• 2. Han var utan synd (felfri) (Sura 19:19) i motsats till Adam (Sura 2:36, 7:22-23), Abraham (Sura 26:82), Mose (Sura 28:15-16), Jona (Sura 37:142), David (Sura 38:24-25), Muhammed (Sura 40:55, 47:19, 48:1-2, 33:36-38) och alla andra människor.
• 3. Han uppsteg till himlen (Sura 4:158; 3:55).
• 4. Han skall återvända till denna jord för att döma människorna (Sura 43:61); och vi kan tillägga:
• 5 Att han kom med tecken för att bevisa sin identitet (bota de blinda och spetälska, uppväcka de döda) (Sura 5:113).

Förvisso är Jesus och framför allt hans unika ställning universell, även enligt Koranen.

• "Vi gjorde henne (Maria) och hennes son (Jesus) till ett tecken för alla folk" (Sura 21:91).

Säkerligen skulle detta ge alla människor näring för tanken särskilt dem som tror på Koranens budskap.

Inget av de ovanstående kan göras ogiltigt genom påståendet:

• "Muhammed är inte fader till någon av era män. Han är Guds sändebud och profetlängdens sigill." (Sura 33:40)

Yusufs Ali's kommentar till denna vers ger följande förklaring:

"När ett dokument förseglas är det fullständigt och man kan inte göra något ytterligare tillägg. Den helige Muhammed avslutade den långa raden av apostlar".

Detta stämmer överens med den islamska uppfattningen att Koranen måste ersätta de tidigare skrifterna på grund av deras ofullständighet och förvanskning och av att Muhammed, som var den siste av profeterna, är den störste av dem alla.

Denna uttolkning motsägs emellertid av andra verser.

• "Säg: 'Vi tror på Gud och på det som har uppenbarats för oss och det som uppenbarades för Abraham och Ismael och Isak och Jakob och deras efterkommande och det som uppenbarades för Moses och Jesus och för (de andra) profeterna av deras Herre; Vi gör ingen åtskillnad mellan dem" (Sura 2:136).
• "Säg: 'Vi tror på Gud och på det som har uppenbarats för oss och det som uppenbarades för Abraham och Ismael och Isak och Jakob och deras efterkommande och det som uppenbarades för Moses och Jesus och för (alla de övriga) profeterna av deras Herre; vi gör ingen åtskillnad mellan dem…" (Sura 3:84).
• Det är först senare i sin karriär som Muhammed utvidgar sitt kall och sitt apostlaskap universellt. (Sura 34:28).

Vi drar följaktligen slutsatsen: Islams teologi som manipulerar Jesus till andra platsen eller som skapar en bild av Jesus som inte sammanfaller med Evangeliets undervisning eller ens med Koranens, är resultat av en förvirring genom den uppenbart annorlunda ställning Jesus hade i förhållande till de övriga profeterna, ty Jesus var inte en profet med den normalt accepterade innebörden av ordet utan den enda frälsning Gud någonsin erbjöd människorna. Detta uttrycks bestämt i själva hans namn Jesus (=frälsning).

Bibeln gör anspråk på universalitet hos Jesus som den ende befriaren från synd, om synd uppfattas på rätt sätt (Joh 14:6; Apg 4:12 och många andra ställen). Denna unika ställning i Jesus liv och bevisen till stöd för Bibelns gudomliga källa ger tillfredsställande bevis för detta anspråk. Varför skulle någon människa söka hjälp på annat ställe?

Översättning till svenska från: Answering Islam
Korancitaten i svensk översättning är hämtade från Mohammed Knut Bergström, Koranens budskap, Proprius förlag, Stockholm 2000.